Геше Церинг Пунцог: “Строя мандалу, я совершенствуюсь в визуализации обителей божеств”

“В каждом районе, в каждом даже самом маленьком поселении республики нам оказывали хороший, теплый прием, дарили внимание и заботу. Жители Калмыкии с большим благоговением относятся к мандале, поэтому все десять ритуалов прошли успешно и принесли огромную пользу живым существам. О значении мандалы можно рассказывать очень долго, однако если описать кратко, то посредством созерцания этого священного объекта люди накапливают добродетели, и в результате в их сознании остаются благие отпечатки, которые оказывают воздействие на настоящую и следующую жизнь”.

Монахи Дрепунг Гоманга строят мандалу в калмыцком хуруле


Видео-зарисовка о процессе возведения песочной мандалы Белозонтичной Тары в Центральном калмыцком хуруле “Золотая обитель Будды Шакьямуни”, которую создавали монахи монастыря Дрепунг Гоманг с 5 по 11 сентября.

Интервью Богдо-гэгэна IX Джебцзундамба-хутухты агентству «Монцамэ»

Монгольский Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта находится в Монголии по приглашению главного монастыря страны – Гандантэгчинлин. Он удостоил своим посещением дуган Жанрайсэг, поклонился великому Очирдара, в большом Цогчин-дугане принял участие в хурале, где обратился ко всем верующим Монголии. Также он даровал лундэн (буллу) о приглашении на трон седьмого хубилгана (перерожденца) Манджушри-хутухты и провел церемонию его интронизации. Великий Богдо чувствовал себя неважно, но очень старался посетить Монголию. Корреспондент агентства “Монцамэ” Д. Догсмаа взяла у него краткое интервью…

Ики-бурульцы верят, что мандала Авалокитешвары приблизит визит Далай-ламы

84 тысячи учений, переданных Буддой Шакьямуни, заключено в символике буддийской мандалы Авалокитешвары, ритуал построения которой тибетские монахи будут совершать в Ики-Буруле в течение недели. Это десятая и последняя по счету мандала в программе большого тура, который ламы осуществляют в Калмыкии. Благословение на приглашение мастеров возведения мандал буддийские общины поселков Хомутниковский и Бага-Бурул и администрация района получили от самого Шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, принадлежащего к одному из местных родов «джеджикины».

В Комсомольском хуруле начнется цикл лекций и бесед о калмыцких национальных традициях

На лекциях и беседах, которые проведет Настоятель хурула Лама Санал, можно будет узнать о том, чему учил Будда; о пользе занятий буддийской практикой в повседневной жизни; о правилах поведения в хуруле; о буддийских методах успокоения и просветления ума, а также о буддийских оздоровительных упражнениях. “Применяя полученные знания, вы можете обрести истинную веру и передать своим потомкам богатство буддийской культуры, - сказал Настоятель. - Забывая про духовную сторону жизни и заботясь лишь о материальном благополучии, мы не избавимся от страданий, но напротив, приумножим их”.

Учение Далай-ламы по молитве Прибежища и порождению Бодхичитты

“Для того чтобы породить в своем сердце Бодхичитту, нам нужно сначала обратиться к Прибежищу в контексте Махаяны. Есть один стих, в котором говорится: «Я обращаюсь за Прибежищем к Будде, Дхарме и Сангхе, пока не достигну Просветления». Здесь мы обращаемся к Прибежищу в Трёх Драгоценностях с точки зрения традиции Махаяны. Будда является общим для Хинаяны и Махаяны, но Дхарма, о которой мы здесь говорим, - это Дхарма, связанная с Махаяной. То же самое касается и Сангхи”.

Интервью с Шаджин-ламой Калмыкии о семейных ценностях и воспитании

Зачастую в семейных отношениях складываются, казалось бы, неразрешимые ситуации, и найти мудрое решение и выход из них достаточно сложно. Люди справляются с проблемами в одиночку или в лучшем случае идут на прием к психологу. Единого рецепта, как сделать семью счастливой, конечно же, не существует, однако есть незыблемые общечеловеческие ценности, на которых держится жизнь на нашей планете. Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче  ответил на вопросы, которые люди задают ламам, приходя в хурул в поисках действенных советов и психологической помощи в сложных семейных ситуациях.

Священная Бодхгая

Мечта любого буддиста, земля, где Путь к Просветлению является наивысшей ценностью… Индия… Это единственная страна в мире, культурные и религиозные традиции которой не прерывались с древнейших времен. Буддийские паломники со всей планеты съезжаются сюда, чтобы получить благословение священных мест, где великие учителя уже оставили след своей духовной практики…

Второй в истории буддизма Калмыкии кинофестиваль пройдет в Ики-Буруле

Киноклуб «Дхарма без границ», открывшийся в хуруле «Золотая обитель Будды Шакьямуни» 29 ноября 2008 года премьерой фильма «Рассвет/Закат: Далай-лама XIV», расширяет свою деятельность: буддийские - художественные, документальные и учебные - фильмы, несколько десятков которых накопилось в его коллекции, теперь увидят жители районов республики. В поселке Ики-Бурул, где монахи монастыря Дрепунг Гоманг будут строить мандалу Авалокитешвары с 13 по 20 ноября, состоится второй в истории буддизма Калмыкии буддийский кинофестиваль.

Распространение буддизма среди ойратов

Впервые монголы и ойраты познакомились с буддизмом как рели­гиозно-философской системой в период военных походов Чингисхана в конце XII - начале XIII в. Принятие буддизма оказало положительное влияние на общекуль­турный уровень монгольского, ойратского и калмыцкого народов, ус­пехи в развитии письменности и литературы, на знакомство с древни­ми культурами Индии и Тибета, обогащение знаниями в области есте­ственной истории, географии, космогонии, медицины, развитие изоб­разительного и архитектурно-храмового искусства и т. д.

На учения Далай-ламы для россиян калмыцкие буддисты поедут коллективно

Стало известно, что под опекой Центрального калмыцкого хурула на первые в истории учения Его Святейшества Далай-ламы XIV для россиян, которые пройдут с 24 по 26 ноября в Дхарамсале, из Калмыкии отправится 135 человек. По предварительным подсчетам эти учения посетят несколько сотен буддистов из России, основную часть которых составят буддисты Калмыкии, Бурятии, Тувы.

Еше Лодой Ринпоче о святых местах, связанных с жизнью Будды Шакьямуни

Четыре великих святых места буддизма связаны с рождением Будды Шакьямуни, достижением Просветления, первым поворотом Колеса учения и уходом в Паринирвану. Земля, где родился Будда, раньше принадлежала Индии, но если мы посмотрим на современную карту мира, то увидим, что сейчас она находится в Непале, однако сохранила старое название Лумбини…

Ступа, Цаган аман

img_06491

Ритуал соланг, освящяющий будущую ступу, был проведен Шаджин-ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, монахами Центрального хурула Геше Нгудубом и Геше Тондубом, а также администратором хурула Нгаванг Лодоем 6 ноября. Планируется, что субурган будет построен в ближайшие месяцы.

9 ноября в Калмыкии отметят День нисхождения Будды Шакьямуни с небес Тушита

9 ноября в хуруле «Бурхн Багшин Алтн Сюмэ» под руководством Шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и старейшего ламы Калмыкии Геше Дугды пройдет праздничный молебен в честь великого буддийского праздника - Дня нисхождения на землю Будды Шакьямуни из рая Тушиты. В духовной жизни калмыцкого народа он занимает одно из важнейших мест, собирая в буддийских храмах сотни людей на торжественные службы и молебны.

На месте разрушенного хурульного комплекса в Цаган амане будет стоять субурган

Жители поселка Татал Юстинского района, построив буддийский субурган на прошлой неделе, передали эстафетную палочку поселку Цаган аман. Здесь, прямо на обрывистом берегу Волги, где располагался крупный хурульный комплекс, который сравняли с землей в 1935 году, собрались люди, чтобы лично встретиться с Шаджин-ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Местная администрация пригласила духовного лидера калмыцких буддистов для освящения места под будущую ступу.

Шаджин-лама Калмыкии принял участие в Межрелигиозном совете

Главы трех основных религиозных объединений Калмыкии выбрали особенную форму празднования Дня народного единства - провели Межрелигиозный совет, в рамках которого состоялся актуальный разговор на волнующую многих тему - «Воспитание единства в молодежной среде». Это было первое громкое обращение священнослужителей к молодежи, и по меткому замечанию Тэло Тулку Ринпоче, на следующем собрании, помимо директоров средних и высших образовательных учреждений, необходимо встретиться с самой молодежью «лицом к лицу».

Ело Ринпоче: “Далай-лама - единственный совершенный Учитель на планете”

В Центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Еше Лодой Ринпоче, один из крупнейших буддийских мастеров мира, прибывший из Бурятии, начал читать лекции, посвященные тексту «Пятьдесят строф благочестивого почитания Учителя». Трактат, который составил великий философ и проповедник Ашвагхоша (1-2 вв.), включает в себя 50 шлок или 50 четверостиший, объясняющих путь опоры на духовного наставника.

Фоторепортаж: Огненная пуджа “джинсек” и ритуал Зеленой Тары

В минувшее воскресенье в Центральном хуруле под руководством почетного буддийского мас­тера из Бурятии Еше Лодоя Ринпоче и Шаджин-ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче прошел ри­туал - Огненная пуджа “джинсек”. Сотни верующих из разных уголков Калмыкии приехали специально поприсутствовать на этой важной религиозной цере­монии. Часть ритуала была проведена на площадке перед храмом. Во время обряда монахи совершили подношения двенадцати субстанций божеству огня и просветленному Ямантаке с просьбой устранить все препятствия, недуги и болезни жителей Калмыкии.

Геше Йонтен Дамчо отвечает на вопросы калмыцких буддистов

“Если вы одержите победу над омрачающими эмоциями, сможете оставить цепляние за самосущее «я», то ваше сознание станет абсолютно умиротворенным. Что бы с вами не случилось - хорошее или плохое, в вашем успокоенном потоке сознания не будут возникать омрачающие эмоции, и независимо от того, умираете вы или рождаетесь снова, вы не будете испытывать гнева и привязанности. Если мы сможем осознать ущербность омрачающих эмоций, о которых говорится в благородной истине страдания, сможем отвергнуть их, то мы достигнем истинного полного умиротворения ума”.

В калмыцком хуруле прошел ритуал призывания богатства и удачи

31 октября сотни калмыцких буддистов рано утром пришли в хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни», нарядившись в новые вещи и самые дорогие украшения в честь красочного священнодействия под названием «янгдуб». Монахи Калмыкии сегодня посвящают все свои молитвы благосостоянию и удаче калмыцкого народа и всех живых существ, поэтому верующие в течение этого дня ничего не отдают и ничего не принимают - до рассвета следующего дня нужно воздержаться от принятия подарков и трат, чтобы в течение всего последующего года в доме был денежный достаток и гармония.

Впервые в России – уникальная мандала-тханка с изображением Зеленой Тары

Впервые в России монахи монастыря Дрепунг Гоманг возводят буддийскую мандалу с изображением божества Зеленой Тары. Традиционно сердцем песочного дворца служит внутренний восьмилепестковый лотос, в центре которого помещается священный слог, соответствующий центральному божеству мандалы. В поселке Цаган Аман Юстинского района восемь монахов, прибывших в Калмыкию с грандиозным туром мандал, решили построить редчайшую мандалу, нарисовав песком на лотосовом троне  образ самой Зеленой Тары.

Нам нужны мир и согласие

На земле Ики-Чоносов состоялось большое торжество - открытие Чееря-хурула.

Открылся он в знаменательный день - день рождения Его Святейшества Далай-ламы ХIV. Народу съехалось видимо-невидимо, старые и молодые, много детей. Нарядно одетые, на лицах у всех улыбки и радость. Глядя на них, я размышляю о нелегкой судьбе этого хурула.

Калмыки после первой русской революции открыли в степи две духовно-философские академии - Цанит-Чееря: в 1907 году - в урочище Амта-Бургуста Малодербетовского улуса и в 1908 году - в урочище Санзыр Ики-Цохуровского улуса. В годы социалистической революции и начала гражданской войны эти хурулы были разрушены. В 1919 году при посредничестве представителя Далай-ламы цанид-хамбо Агвана Дорджиева Чееря-хурул был построен вновь, на этот раз в местности Кецин Булуг. В 1931 году советская власть закрыла его, а служители были физически уничтожены. И вот через 66 лет Чееря-хурул, как птица Феникс из пепла, снова воскрес и, на мой взгляд, стал еще краше и величественнее. И мне, человеку, много прожившему на этом свете, хочется выразить сердечную благодарность тем, кто его возродил. Мне, воспитанному атеистом, теперь стать истинно верующим трудно, даже и невозможно. Но я верю в добро и справедливость, в мудрость и дух своего народа. Думая о судьбе Чее¬ря-хурула, я думаю и о судьбе нашего народа, и я мечтаю, чтобы на нашей благословенной земле были мир и согласие, и мы полностью избавились от конфликтов и склонности к сепаратизму.

Наша Калмыкия, как известно, удивительная республика, а у калмыцкого народа самобытная и уникальная история и культура. Прародиной наших предков являлись западные отроги Саянских гор, колыбелью - Великая степь в Центральной Азии. В истории ойрат-калмыков было множество драматических и трагических моментов, но они, объединенные в Союз Четырех Ойратов, давая достойный отпор и одерживая победы в битвах с неприятелем, стремились к свободе и независимости.

Надо отдать дань уважения и быть признательным великому Хо-Орлюку, который, чтобы избежать ссоры и раздоров с соплеменниками, увел наших предков на запад и в 1630 году привел их на берега Волги, связав судьбу калмыцкого народа с Россией. Общеизвестна трагическая судьба других ойратов - хошеутов, которые в 1635- 1637 годах перекочевали к Тибету, в районы Куку-Нора, и джунгаров, которые остались на древней земле Джунгарии, - одни ассимилировались с народом более сильным и многочисленным, другие, как джунгары. были поголовно вырезаны и истреблены маньчжурами в 1757 году. Говорить сегодня об этом больно, но от исторического факта никуда не денешься. Надо отметить, что в этой трагедии повинны тенденция калмыцких предводителей к сепаратизму, гордыня и раздоры нойонов и зайсангов. тайшей и ханов.

Народ силен и могуч, когда он един и сплочен, когда среди него царят согласие и взаимопонимание. Народ бессмертен и славен, пока звучит его песня, и он танцует, когда его душа светла и спокойна. Ойрат-калмыки почти четверть века шли из далекой Джунгарии к Волге и. сталкиваясь на своем пути с другими народами, перенимали у них ценное и полезное, чем улучша¬ли и обогащали свою древнюю культуру. Они создали удивительно красивые мелодии и танцы, которые служили им в повседневной жизни и вдохновляли на ратные подвиги. Не успев обосноваться на новом пространстве между Уралом и Волгой, вплоть до Дона и Кавказа, калмыки уже принимали самое активное участие в защите своего нового Отечества - Русского государства, и. пожалуй, нет ни одной войны тех лет, в которой не сражалась бы калмыцкая конница.

Когда мудрый и решительный Аюка-хан усилил и укрепил Калмыцкое ханство и на равных разговаривал с Петром Великим и царскими чиновниками, астраханский губернатор Артем Волынский впервые в степи применил великодержавный принцип «разделяй и властвуй». Он посеял среди калмыцких предводителей - нойонов и тайшей разлад и склоки, установил слежку за действиями Аюки-хана, предателей одаривал мелкими подачками, из числа зайсангов и демчи тайно сколотил соглядатаев и осведомителей, внедрил доносительство и провокаторов. Цель была достигнута. Еще при жизни Аюки-хана калмыцкие владельцы, подстрекаемые царской властью, пошли друг на друга, брат на брата, улус на улус, и на берегу реки Беркете в 1723 году произошла страшная схватка, пролилась кровь и погибло до ста человек.

То же самое повторилось после смерти хана Дондок-Омбо, в 1741 году, в битве в урочище Бага-Болхун. на луговой стороне Волги, в результате раздоров, погибли сын Аюки-хана Галдан-Данджин и его дяди Бай и Убуши.

Но самая большая трагедия постигла калмыков в 1771 году. После смерти хана Дондок - Даши на трон калмыцкого ханства взошел его восемнадцатилетний сын Убаши. На протяжении десяти лет в степи не было спокойствия и единства, разные претенденты на ханский престол писали жалобы на имя императрицы Екатерины II, ездили с доносами в Санкт-Петербург, а другие, такие, как Алексей Дондуков, наоборот, из Москвы вернулись в степь, чтобы захватить власть над калмыками.

В результате этих интриг хан и его окружение 5 января 1771 года, в самое студеное время года, подняли народ в далекий и опасный путь. Они увели две трети калмыков - 30909 кибиток - в Китай. И, как свидетельствуют документы, потеряли в дороге около 100 тыс. человек убитыми, замерзшими, умершими от голода и ран. Не соверши молодой наместник Убаши и его советники этот безумный шаг, ныне, на наш взгляд, несчитывалось бы несколько миллионов калмыков. Тому подтверждение - численный рост близких нам по социальным и историческим судьбам народов - казахов и киргизов.

Гражданская война тоже прошла по всему телу калмыков, задев и ранив их сердца и души, разделив их, как и другие народы России, на богатых и бедных, красных и белых, вынудив беспощадно бить друг друга. «Геройство - удел немногих, и война берет именно лучших людей, более крепких душою и телом, - писал русский историк Г. Прозрителев. - Калмыки понесли тысячи этих потерь. У них кровавой рекой смыта их интеллигенция, и без нее народ остается, как бездуховных вождей». В гражданской войне калмыки, как и в других войнах за свободу и независимость России, потеряли немало своих самых лучших и храбрых сынов.

Когда в степи установилась советская власть, среди части калмыцкой интеллигенции вновь возникли ссоры и дрязги, на этот раз - по признакам улусизма. Кое-кто стал писать доносы и подметные письма в центр, и эти раздоры и распри, как известно, чуть не привели к потере обретенной автономии и самостоятельности.

Сыны и дочери калмыцкого народа храбро сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Тому свидетельство - десять калмыков, удостоенных звания Героя Советского Союза, и 14 тысяч отважных воинов, награжденных орденами и медалями правительства. В то время, когда они преданно защищали свое Отечество от фашистской чумы, в Калмыкии нашлись люди, которы писали доносы в Москву, обливали грязью наш мужественный народ, что тоже послужило поводом к ликвидации Калмыцкой АССР и ссылке калмыцкого народа в Сибирь. Известно, какие большие потери понесли калмыки в годы сталинского геноцида и тоталитарного режима правления.

Исторические события и факты должны привести народ к прозрению, служить сигналом и предупреждением новых испытаний и разрушений. Горько, что этого не происходит, сепаратизм дает знать о себе и сегодня, в центр вновь летят доносы и подметные письма. От имени народа пишут те, кто потерял свои былые привилегии и власть над другими. Вернуть прошлое, омытое кровью и смертью миллионов человеческих жизней, невозможно. Так же, как невозможно людей, познавших вкус свободы и собственные силы, обманным или насильственным путем вновь загнать в магазины с пустыми полками, заставить стоять по нескольку часов в очередях, вернуть в тоталитарную систему, при которой человеческое достоинство и права попирались на каждом шагу.
В Сибири калмыки, я тому свидетель, выжили и уцелели благодаря своей репигии, веря в своего Бога и молясь шютяне и дордж-джодве, образу Будды, тайно привезенным с собою из Калмыкии. Морально их поддерживала наша уникальная культура - песни и танцы, сказки и легенды, великий эпос «Джангар». Все это мы должны сохранить и приумножить, создавать новые песни и танцы, созвучные нашему бурному времени обновления и преобразования.

Культура и искусство калмыцкого народа ныне стали достоянием мировой общественности. Наши артисты с большим успехом выступают с концертами на сценах и площадях Франции и Италии, Испании и Португалии, Германии и Голландии, Америки и Канады. Китая и Монголии и других стран, прославляя свой древний и талантливый народ.

«Какой же сильный ветер долетел к нам из Астрахани! Откуда они? Это китайцы? О, какие красивые девушки! А. это монголы… Но откуда? - взволнованно пишет французский журналист Жоэль Фрадэ в журнале «Сент Бенуа». - Рассаживайтесь побыстрее. Это шестое их выступление, не забудьте купить программу… Теперь перенесемся в широкие степи Поволжья, познакомимся с калмыками, малоизвестным и очень сложной судьбы народом… Калмыкия после апреля 1993 года является единственной самостоятельной буддийской республикой на европейской части России… Одна из маленьких республик, расположенная между Казахстаном, Украиной и Кавказом… Волшебство освещения, цвета и звука представляет все в радостном волнении. Ритм в традиционном Духе - как это красиво, нежно, респектабельно! Душа калмыка передается этими мужчинами и женщинами, которые интерпретируют ее в танце масок. Прекрасно, исключительно, спасибо, браво, господин Надбитов, за момент вдохновения, который дарит ансамбль!.. Меня тронула великая легкость, магическая хореография… Лица зрителей светятся, мы предались созерцанию… Под музыку нежную и хрупкую, как кристалл, девушка узнает любовь - великий момент классического танца. Каждое движение ново. Качество и чистота жестов заставпяют нас неметь. Мелодии оркестра околдовывают так, что мы боимся пошевелиться… Время проходит очень быстро, и занавес падает слишком рано. Зрители аплодируют, стоя, изо всех сил!..»

С таким восторгом и восхищением пишет француз, повидавший в Париже, центре мировой культуры, выступления великих артистов и известных творческих коллективов всего мира, знающий толк и тонкости культуры и искусства народов планеты.

Наши талантливые и мудрые предки создали великий эпос «Джангар». в котором отражены не только народный дух и мощь, но и кодекс человеческого поведения, декларируются взаимоуважение и взаимовыручка, звучит призыв к единству и согласию, воспитываются любовь и преданность народу и Отечеству. Президент республики создал Комитет по джангароведению и поставил перед учеными и деятелями культуры задачу развернуть широкую научную работу по изучению великого эпоса. Джангар» будет издаваться в целом и отдельными песнями, по мотивам эпоса будут создаваться мультфильмы, предполагается воздвигнуть величественный монумент «Джангару», достойный нашей героической эпопеи.

Командно-тоталитарный режим пытался лишить калмыков, как и другие народы, родного языка и национального самосознания. В годы сталинского геноцида, как известно, калмыцкий народ был разбросан по всей Сибири, начиная от Тюменской области и до острова Сахалин, от Салехарда и Игарки на севере до южных границ советской империи. Несмотря на это, наш народ сумел сохранить свой язык и свою культуру. Но XXII съезд партии, приняв¬ший программу коммунизма, решил создать новый тип людей - советский народ, и в школах было запрещено изучение родного языка. Эта программа привела к роковому результату - несколько поколений калмыков лишились родного языка. Символично, что в год рождения Призидента была закрыта последняя национальная школа. Мы должны быть признательны Кирсану Илюмжинову за то, что он, став Президентом республики, первым делом и в срочном порядке принял меры по спасению родного языка, повсеместно в школах и детских садах открыл национальные классы и группы.

Какой красивой и самобытной становится наша столица Элиста! Приятно жить и трудиться в таком городе, дышать ароматом цветов и зеленых насаждений, видеть оригинальные скульптуры и памятники, прогуливаться по чистым скверам и площади. Раньше Элиста, всем известно, выглядела серо: однообразные, похожие на коробки, дома, беспорядочно посаженные деревья и столбы, унылые улицы. Наша столица, одним словом, была похожа на другие российские города, ничем национальным не отличалась. Было досадно, что столица автономной республики, причем республики с оригинальной и самобытной культурой, так безлика. За короткое время усилиями руководства республики и города преобразился облик нашей столицы, она приобрела свой неотразимый национальный колорит - сочетание буддийской и европейской архитектуры. Когда оп¬поненты утверждают, что в такое трудное время руководство занимается внешним лоском города, мне трудно понять их. Я, как мои дети и внуки, хочу жить в красивом и уютном городе, каковой постепенно становится Элиста. Столица, приобретшая национальный стиль и дух, вызывает у меня чувство гордости и патриотизма.

Калмыки, как известно, один из народов, кто больше всего пострадал от тоталитарной системы. Если другие депортированные народы во время ссылки оказались в более теплых краях и жили компактно, калмыки, как сказано выше, были рассеяны по всей обширной территории Сибири и Дальнего Востока. Отсюда больше человеческих потерь, утраты здоровья, ныне много больных пожилых людей. Учитывая это обстоятельство, недавно Президент республики провел благотворительную акцию «Калмыкия - без очков», по его приглашению к нам приехали лучшие офтальмологи из знаменитой клиники С. Федорова. Многие больные, страдающие слабым зрением, получили помощь на месте, причем бесплатно. Кирсан Николаевич пригласил в республику министра здравоохранения России Т. Дмитриеву, ее пребывание у нас, на мой взгляд, положительно скажется на мерах по улучшению здравоохранения Калмыкии. Также в республике побывал глава Государственной налоговой службы России А. Починок. Это только за пос¬ледние дни. Пребывание руководителей Российской Федерации, безусловно, отразится на решении самых насущных проблем Республики Калмыкия.

Сепаратизм - удел корыстных и ограниченных людей, и несет с собой распри и разрушения. Чтобы не быть голословным, я привел здесь немало конкретных примеров, сделал исторический экскурс. Если бы не коварство и недальновидность сепаратистов, калмыков ныне насчитывалось бы гораздо больше. Народ должен знать и помнить об этом и отвергать тех, кто ныне сеет в душах людей разлад и зло. Для того, чтобы преодолеть экономические и хозяйственные трудности нынешнего времени, чтобы наша республика, наша Калмыкия развивалась нормально и процветала, сегодня нам, как никогда, необходимы мир, согласие и единство.

…На земле Ики-Чоносов - большое торжество, открылся Чееря-хурул. Это, как сказал Президент республики Кирсан Илюмжинов, восьмой хурул, возведенный за последние пять лет. Кроме того, построены три православных храма. И за каждым из них - личный вклад Президента, всенародное пожертвование. Идет духовное возрождение народа, обретение спокойствия и равновесия - качеств, присущих истинным буддистам.

Калмыкия - республика мудрых и трудолюбивых людей. Я убежден и верю, что наше будущее будет светлым. Нам помогут наше согласие и наш созидательный труд, великий опыт и наследие наших предков, священный дух и сила нашей Земли и Солнца.

Алексей БАЛАКАЕВ,
народный писатель Калмыкии.
«Известия Калмыкии» от 9. 07.1997

В поселке Ики-Чонос восстановлен старейший буддийский монастырь Цанид-Чёёря

На днях в стенах одного из старинных калмыцких хурулов в поселке Ики-Чонос Целинного района состоялась встреча местных жителей с Шаджин-ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и монахами Центрального хурула, которые по просьбе верующих провели молебен для очищения недавно восстановленого местного храма Чанид-Чёёря. Внутри хурула светло и уютно, уже начаты работы по иконографической росписи стен. К сожалению, местных лам в поселке пока нет, однако Шаджин-лама пообещал ики-чоносовцам периодически присылать священнослужителей из Элисты.

Богдо-гэгэн VIII – великий хан Монголии

Историки часто дают Богдо-гэгэну VIII идеологические оценки, во многом ложные. Но не так давно появились ценные данные, основанные на воспоминаниях и прежде закрытых монгольских архивах. Оказалось, что известные в России биографии последнего хана Монголии весьма неточны. В чем причины краха средневековой Монгольской империи, в результате которых великие ханы сошли с исторической сцены? Если кратко, это межплеменная рознь, борьба крупных феодалов между собой, их попытки опереться на иностранные силы…

Два высоких Ринпоче и монахи Калмыкии проведут грандиозные ритуалы

В главном буддийском храме Калмыкии с 31 октября по 2 ноября пройдут грандиозные ритуалы, обращенные к божествам-защитникам Учения Будды. Сложнейшими тантрическими церемониями, которые будут продолжаться с утра до вечера, будет руководить многоуважаемый буддийский мастер Еше Лодой Ринпоче из Бурятии совместно с Шаджин-ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

Архивы

Translator

Russian flagItalian flagKorean flagChinese (Simplified) flagChinese (Traditional) flagPortuguese flagEnglish flagGerman flagFrench flagSpanish flagJapanese flagArabic flagGreek flagDutch flagBulgarian flagCzech flagCroat flagDanish flagFinnish flagHindi flagPolish flagRumanian flagSwedish flagNorwegian flagCatalan flagFilipino flagHebrew flagIndonesian flagLatvian flagLithuanian flagSerbian flagSlovak flagSlovenian flagUkrainian flagVietnamese flagAlbanian flagEstonian flagGalician flagMaltese flagThai flagTurkish flagHungarian flag
Страницы «1234567»...Последняя »