Ранее я видел Хошеутовский хурул в 1991 году, тогда мы, сотрудники «Хальмг унн» объезжали Астраханскую область для того, чтобы астраханские калмыки подписались на нашу газету. И вот, в один из дней в селе Речное Харбалинского района я увидел Хошеутовский хурул. Стоит сказать, что хурул предстал в плачевном состоянии: без окон, без дверей. Внутри - грязно, не прибрано. По словам местных калмыков, там собирались алкоголики для совместных выпивок…

В Калмыкии Норбу Шастри прочел цикл лекций по буддизму, буддийскому взгляду на свободу и глобальное общество, а также об отношениях буддизма и науки. В частности, буддийский ученый говорил, что квантовая физика и буддийские воззрения довольно похожи. Еще Эйнштейн утверждал, что буддизм - религия будущего. Действительно, если подходить к религии или религиозному учению с точки зрения аутентичности и достоверности, то среди мировых религий больше всего этим требовани­ям соответствует буддизм.

В центральном калмыцком хуруле «Золотая обитель Будды Шакьямуни» осуществлен перевод священного буддийского текста «Познай Учителя и Три Драгоценности». В нем кратко и поэтично раскрыт путь, ведущий к Просветлению.

“Я родился в 1953 году в местечке Дамчон к северу от Лхасы, где раньше проживал Гушри-хан. В 1959 году вместе со многими тибетцами вынужден был покинуть родные места, перебрались с родными в Индию. Совершили паломничество по святым местам. Поселились в г.Шимле на севере Индии, именно здесь находилась вторая тибетская школа, в которой я проучился до восьмого класса. Завершил обучение в первой школе в Майсуре…”

Часто миряне, приходящие на службу, спрашивают себя, почему сюда приносят черный крепко заваренный чай и в молельном зале выливают его в чан? Почему монахи не разрешают его уносить обратно и обращаются с этим напитком весьма почтительно? Как рассказал священнослужитель центрального хурула досточтимый Нгаванг Цоглам, каждый день во время утреннего молебна монахи проводят специальный обряд «Серджим».

В школе Мадхьямака-прасангика говорят, что мы обладаем шестью видами сознания. Каким образом это происходит и как они сосуществуют в нашем теле? Есть шесть органов чувств, пять из которых - материальные, по сути являющиеся очень тонкой, прозрачной формой. Они не являются объектом восприятия простого сознания зрения, то есть их невозможно увидеть невооруженным глазом. В ушах находятся специальные органы, похожие на цветочки, в языке они по форме напоминает полукруг…

Состояние сознания, направленное на благо других живых существ, помогает в трудные минуты жизни. Представим, что два человека лежат в больнице - один изучал буддийскую философию и его образ мыслей неотделим от понимания страданий сансары, непостоянства и знания о потенциале достичь состояния Будды, другой же обладает нереалистичными представлениями о жизни и от этого страдает не только на физическом уровне, но испытывает ментальные переживания.

Все буддисты верят в реинкарнацию. Если говорить обо мне, я действительно был признан воплощением очень великого святого, буддистского учителя, наставника. Но я не единственный такой лама, которого признали перевоплощением. Честно говоря, я считаю, что и Вы тоже являетесь реинкарнацией. И каждое живое существо, которое населяет нашу планету, так же реинкарнацию. Важность распознавания новых реинкарнаций высоких лам, или святых заключается в том, что это позволяет распространять учение, нести дальше ту или иную легенду.

Материал опубликован в газете «Дыхание Лотоса» № 1 (27), январь 2005
Виджей Кранти: Дхарма - это путеводитель или учитель?
Далай-лама: Что касается буддизма, то я думаю, она ближе к тому, чтобы быть путеводителем, а не учителем. Буддист имеет право исследовать свою собственную веру и Дхарму. Нужно использовать свой критический ум, жизненный опыт, понимать причину, чтобы убедиться, основана ли она на правде, только затем следует принять ее. Если она не основана на правде, то тогда даже если ее сказал Будда, ее нельзя принять буквально. И тогда она требует соответствующей и приемлемой интерпретации. Поэтому в этом смысле Дхарма - это ведущая сила в нашей жизни.