Его Святейшество Сакья Тризин о карме и буддийской практике

Человек высшего типа понимает, что, подобно тому, как сам он не хочет страдать и желает быть счастливым, так и все живые существа боятся и желают того же. Такой человек понимает, что, поскольку мы рождаемся в сферах мирского существования снова и снова с безначальных времен, то нет ни одного живого существа, которое бы в то или иное время ни становилось нам матерью или отцом. Поскольку мы так близки со всеми живыми существами, то к наилучшему типу личности будет принадлежать тот, кто практикует буддизм, чтобы освободить всех этих бесчисленных живых существ от страданий…

Как разобраться, является ли наш Учитель надёжным – Далай-лама

Как же нам разобраться, является ли наш Учитель надёжным или нет? Для этого нам нужно прийти к убеждению, что Будда Шакьямуни был совершенным Учителем. Для этого недостаточно считать Будду Шакьямуни очень известным человеком. Нам необходимо прийти к этому взгляду на основе очень прочного фундамента, размышления, которое приведёт нас к уверенности в том, что Будда действительно был аутентичным, подлинным, надёжным Учителем. В тексте Ачарьи Дигнаги «Компендиум достоверного знания» объясняются различные мыслительные процессы, то, каким образом мы можем прийти к убеждению, что Будда Шакьямуни - надёжный Учитель.

Реинкарнация: обращение Панчен-ламы, сделанное за несколько дней до смерти

В древности большинство реинкарнаций подтверждались отцом и сыном ари­ями. Многие люди, говорящие о рас­познании человека как Тулку, то есть перерожденного ламы, настаивают на подлинности реинкарнации. Они хотят сказать, что реинкарнировавший дол­жен быть тем, в кого перешло сознание прежнего тела. В прошлом полагалось, что предыдущий Панчен-лама должен быть распознан в Кумбуме подлинную реинкарнацию. Панчен-лама, к слову, интересуется, не было ли бы более желательным, чтобы этот человек был лучшим претендентом на служение делу Дхармы и монастыря, чем этой самой подлинной реинкарнацией!

Его Святейшество Сакья Тризин о себе и своих учителях

Наверное, я должен начать с событий, которые предшествовали моему рождению. Титул «Сакья Тризин» означает «Держатель трона Сакья», и мой дедушка был последним Тризином в нашей семье. Для того чтобы у них родился сын, мои родители ходили в паломничество к горе Кайлаш, в Непал, в Лхасу и в южный Тибет, но за все это время ни разу не было знака, что у них может родиться сын. Когда они прибыли в монастырь Наланда, значительный монастырь традиции Сакья, расположенный к северу от Лхасы, они совсем потеряли надежду и рассказали настоятелям монастыря о своей беде…

Какую прическу носил Будда?

Множество источников пересказывают биографию Будды Шакьямуни, разъясняя смысл его деяний, изречений, жестов, внешности. Поскольку жизнь этого исторического деятеля неотделима от всевозможных легенд связанных с его личностью, деятельностью и, конечно же, внешностью, ответить на вопрос как выглядел Будда, невероятно трудно. Внимательно рассмотрев изображение Будды, можно заметить, что в его облике переплетается сверхъестественное и реальное, божественное и земное…

Сессия вопросов и ответов: к лекциям по «Трём основам пути» досточтимого Геше Лхакдора

“Молитву Прибежища вы должны повторять каждое утро, как можно чаще. В традиции буддизма никакой лама не может превратить вас в буддиста. Вам нужны знания, и затем, если вы понимаете, что вам действительно нужны Будда, Дхарма и Сангха и принимаете решение быть буддистом, тогда вы становитесь настоящим буддистом. В основе всего лежат знания. Внешняя сила не может превратить вас в буддиста. Конечно, большинство из вас просто по рождению, по месту проживания считают себя буддистами, и в этом плане у вас очень хорошая окружающая среда, хорошие условия для развития. У вас хорошо развита преданность и вера”.

Сострадание и мудрость - путь к освобождению: интервью с Сакья Тризином Ринпоче

Его Святейшество Сакья Тризинг Ринпоче является гла­вой Сакья направления тибетско­го буддизма. Он - 41-й «Держа­тель Трона» Сакьев, преемник священной “khon” родословной. Он родился в 1945 году в Тце-донге (Центральный Тибет). Его Святейшество является эманаци­ей Манджушри, Бодхисатвы Муд­рости. Его Святейшество принял глубокие и обширные наставле­ния от выдающихся учителей и прошел суровую религиозную подготовку, является одним из наиболее выдающихся буддийс­ких учителей современности, пол­ностью владеющих как Сутрой, так и Тантрой с глубокой практи­кой медитации.

Как я стал переводчиком Далай-ламы - Андрей Терентьев

В первый раз я увидел Его Святейшество, когда он впервые посетил Россию, а точнее, Улан-Удэ, в 1979 году. Тогда его приезд был окутан завесой тайны. О нем запрещалось говорить. На свое сча­стье, в то время я находился у своего учителя в Бурятии, где-то в 600 километрах от Улан-Удэ. «Буддийское радио» моментально принесло весть о предстоящем визите, и мой учитель сказал мне: «Приезжает Далай-лама. Это вели­кий праздник для всего народа. Собираемся и едем».

Монастырь Дрепунг Гоманг

Гоманг-дацан монастыря Дрепунг, который ныне действует в Мунгоде, Южная Индия, всегда имел прочные связи с Монголией и Россией. В Гоманг-дацане по учебникам Первого Джамьян Шадбы (1648-1722) обучались многие поколения бурятских, калмыцких и тувинских лам. Основатель дацана Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге лама Агван Лобсанг Доржиев закончил Гоманг-дацан и был назначен наставником Его Святейшества Тринадцатого Далай-ламы Тибета от этого монастыря.Давние связи Гоманг-дацана с буддистами России полностью не прервались несмотря на все исторические перемены…

Из вопросов, заданных на лекциях геше-лхарамбы Чжамьян Кьенце

«Вы задаете такие вопросы, которые и мне идут на пользу. Я ведь тоже не без греха. И потому нужно задавать любые вопросы. Если смогу, - отвечу сразу, а если не смо­гу, - мне это полезно как повод для размышления. Вопросы нужно задавать, потому что это говорит о ваших размышлениях на темы, которые излагаются тем или иным учителем. Если же учитель не имеет встреч­ных вопросов после того, что он сказал, то возникает впечатление, что его слова не доходят до слушателей» (Геше Чжамьян Кьенце, 16.03.97)

Чтобы возродить то, что когда-то утратили

С 7 по 15 марта состоялся официальной визит делегации республики Калмыкия в Индию. В состав делегации вошли Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, представители Министерства образования, культуры и науки РК, КГУ, педагоги Элисты и районов республики. Научное сообщество Калмыкии представлял доктор философских наук, заведующий отделом письменных памятников и буддологии КИГИ РАН Баазр Бичеев, который рассказал читателям “ЭП” об этой уникальной поездке.

Дворцы из песка

Будда Шакьямуни две с половиной тысячи лет назад достигнув полно­го и окончательного Пробуждения в Бодхгайе, передал своим ученикам два вида учений. Первые из них - сутры, из­лагались им в форме диалогов и были доступ­ны широкой публике. Вторым же, тантрам, Будда учил тайно и лишь тех учеников, кото­рые обладали достаточно высоким духовным уровнем. Являясь высшими поучениями, тан­тры предполагают достижение Пробуждения посредством созерцания божеств и их дворцов-мандал. А каждая мандала является гра­фическим изображением того или иного тант­рического учения, передавая его суть на языке символов, понятных посвященным.

Притча о том, как страшен кармический удел голодных духов

«Существует цикл историй о путешественнике Гендун Суме, представляющих собой тибетскую версию приключений Одиссея. Гендун Сум был купцом и большую часть жизни проводил в просторах океана. Однажды его корабль попал в сильный шторм, судно затонуло, но Гендун Сум спасся, успев ухватиться за корабельную доску. Долго носило его по волнам безбрежных морей и наконец, изможденного, прибило к безлюдному острову. На суше он увидел женщину в облике голодного духа - безобразную демоницу, тело которой источало наипротивнейшую вонь…”

Реликвии зала буддизма Национального музея республики

Неизменное внимание посетителей зала буддизма национального музея республики привлекает танка Майтрейи. Выполненная на холсте калмыцкими ико­нописцами XIX века, она представляет со­бой историческую и духовную ценность. Икону с изображением божества, к которому обращаются за помо­щью в трудные минуты, калмыки не раз спа­сали от уничтожения. В 30-е годы, когда в республике повсеместно уничтожали право­славные храмы и хурулы, а святыни сжига­ли, танку подобрала женщина. В то время это было сродни подвигу: если бы власть узнала, что калмычка хранит икону, ее бы вы­слали задолго до 1943 года.

Предсказывать по звездам – его профессия

“Следует раз­личать такие типы астрологии, как индивидуальная, внешняя, брачная, астрология здоровья, рождения и т.д. Верующие час­то приходят, чтобы узнать бла­гоприятную дату свадьбы, ка­кие обряды нужно совершить, чтобы устранить то или иное препятствие. Важно бывает посмотреть созвездие ново­рожденного, выбрать для него необходимый цвет одежды, дни, когда малыша можно по­казывать людям. Словом, во многих жизненных ситуациях это учение помогает. В своих прогнозах я опираюсь на ка­лендари офиса Тибетского астромедицинского института им. Его Святейшества Далай-ламы XIV”, - рассказывает лама калмыцкого хурула Геше Лобсан Гьяцо.

Фундаментальные сходства и различия между наукой и буддизмом: по книге Далай-ламы «Мир в одном атоме»

Одно из фундаментальных сходств буддизма и науки Его Святейшество Далай-лама усматривает в том, что они оба признают решающую роль опыта и фактов, имеют строгий эмпирический базис. Наука опирается на наблюдения, экспериментальные исследования внешних феноме­нов с использованием приборов. Для буддизма ха­рактерным является опыт созерцательного исследо­вания, проводимого с помощью особой, утонченной внимательности и интроспективного отслеживания внутренних переживаний.

Агван Доржиев в Калмыкии

Впервые Агван Доржиев посетил Калмыцкую степь Астраханской губернии во время своего первого визи­та в европейскую часть России в качестве посланника Далай-ламы ХIII. Приехав в Петербург в 1898 г., А. Доржиев встретился с Николаем II и провел предварительную беседу о возможности сближения и со­трудничества России и Тибета. Император указал на необходимость письменного обращения Далай-ламы XIII об установлении дипломатических отношений, и с известиями о переговорах в Лхасу был направлен калмык Овше Норзунов, прославившийся как первый фотограф запретной Лхасы.

Далай-лама XIV: «Человеческие существа делятся на два вида: йогинов и обычных людей»

Даже в нашей обыденной жизни мы видим, что есть люди, которые полагаются на видимость, на то, какими явления представляются на первый взгляд. Но есть и другие, которые склонны к анализу и не полагаются на первое впечатление, их подход - аналитический. Между этими двумя типами людей есть большая разница. Из них человек, склонный к анализу, способен к более надёжным суждениям. Его выводы глубже и ближе к действительности, нежели выводы человека первого типа.

«Дже дали» привез из Индии

Чагдыр Санджиев - один из немногих наших зем­ляков, уехавших в 2003 году на обучение в Индию, в Центральный институт высших тибетологичес­ких исследований. Два го­да назад молодой специа­лист вер­нулся в Калмы­кию, где ему снова предложи­ли работать в КИГИ РАН. Он является к тому же пе­реводчиком в централь­ном хуруле «Золотая обитель Будды Шакьямуни», возглавляет там литератур­но-переводческий отдел. Вместе с коллегой Арши Чонгоновым они уже вы­пустили свои первые книги - «Сутра о карме» и «Ступа, ее символическое значение». В планах - издание вспомогательного пособия для школьных учителей, кото­рые будут преподавать «Ос­новы религиозных культур и светской этики», и другие монографии.

Нейчунг – оракул Тибета

Далай-лама верит своему предсказателю больше, чем другим советникам

Как-то однажды профессиональный интерес к буддизму привел меня в город Дхарамсалу в Северной Индии. Здесь я была принята в Библиотеку тибетских рукописей и архивов (Library of Tibetan Works and Archives) в качестве иностранного слушателя курса буддийской философии. Скромная квартира, которую я снимала, находилась между комплексом библиотеки и монастырем Нейчунга - оракула Далай-ламы ХIV. Если в библиотеке я пополняла теоретические знания, то в монастыре уже соприкасалась с «живым» буддизмом. Оттуда каждое утро доносились звон колоколов и песнопения буддийских монахов…

Архивы

Translator

Russian flagItalian flagKorean flagChinese (Simplified) flagChinese (Traditional) flagPortuguese flagEnglish flagGerman flagFrench flagSpanish flagJapanese flagArabic flagGreek flagDutch flagBulgarian flagCzech flagCroat flagDanish flagFinnish flagHindi flagPolish flagRumanian flagSwedish flagNorwegian flagCatalan flagFilipino flagHebrew flagIndonesian flagLatvian flagLithuanian flagSerbian flagSlovak flagSlovenian flagUkrainian flagVietnamese flagAlbanian flagEstonian flagGalician flagMaltese flagThai flagTurkish flagHungarian flag
Страницы « Первая...«3456789»