Обращаюсь к Нагарджуне!
Прояснившему смысл Матери Победителей -
Таковость, лишенную крайностей,
Посредством логических доводов взаимозависимости.
Основателю традиции Мадхьямаки — Срединного пути
Наилучшей из колесниц — Махаяны, как было предсказано Победителем!

Его Святейшество Далай-лама XIV

О жизненном пути великого существа, учителя Нагарджуны в сутре «Великое облако» сказано, что он породил Бодхичитту бессчетное число кальп тому назад. Сам Будда предсказал, что Арья Нагарджуна появится в этом мире через четыреста лет после его смерти и будет распространять буддийское учение. И как это было предсказано в сутре Ланка-аватара, великий Нагарджуна родился в семье известного брахмана на юге Индии, в местечке Вайдарба.

Обращаюсь к Сыну Победителей Арьядеве!
Старшему из сыновей Нагарджуны;
Наивысочайшему из ученых и практиков,
Пересекшему океан буддийских и небуддийских доктрин;
Славной драгоценности в венце держателей
Традиции комментариев Нагарджуны!

Его Святейшество Далай-лама XIV

Как указывается в жизнеописании Ачарьи Арьядевы, составленном по достоверным источникам Страны благородных - Индии, и «Комментарии к четырем сотням строф» (Чатухшатака-тика), составленном Ачарьей Чандракирти, у царя Шри-Ланки по имени Панчашригам родился сын, наделенный прекрасными знаками. Сын этот принял обеты отречения от настоятеля Хемадевы и стал монахом. Будучи весьма сведущим в текстах Трипитаки — «Трех корзин», он служил настоятелем в монастыре Наланда. Но, несмотря на поучения многих наставников, он не мог достичь реализации. Услышав, что на юге Индии живет учитель Нагарджуна, он сразу же преисполнился веры в него. Ачарья Арьядева отправился к Нагарджуне и застал его за изготовлением пилюль «расаяны» из ингредиентов, собранных накануне. Ачарья Арьядева поклонился и попросил Нагарджуну взять его в ученики. Нагарджуна согласился, даровав ему посвящение и наставления по Гухьясамаджа-тантре.

К Буддхапалите обращаюсь!
Достигшему уровня наивысшего Сиддхи;
Разъяснившему замысел Арьи Нагарджуны,
Высший смысл взаимозависимости —
Глубинную суть существования как лишь обозначения именем.

Его Святейшество Далай-лама XIV
Ачарья Буддхапалита родился в местечке Хамсакрида, что в Тампале на юге Индии. На родине он принял монашеские обеты и многому там обучился. Выслушав учения по трактатам Ачарьи Нагарджуны от своего учителя Сангхапалы, ученика Ачарьи Нагамитры, он сосредоточенно медитировал на их основе и обрел высшую мудрость. Ачарья Буддхапалита лицезрел Манджушри, получил его благословение и добился высоких реализаций. Он обосновался в храме Дхандапури, на юге Индии, где преподавал Дхарму. Буддхапалита достиг «Сиддхи долгой жизни» посредством практики расаяны.

К Учителю Бхававивеке обращаюсь!
Совершенному пандите,
Основателю традиции, опровергающей
Истинно существующее, крайности и прочее,
Утверждающей внешние объекты
И основы достоверного познания, приемлемые для всех.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Ачарья Бхававивека родился в знатной царской семье в области Мальяра, на юге Индии. Здесь он стал монахом и в совершенстве изучил Трипитаку. Затем он перебрался в центральную Индию, где получил передачу на множество сутр Махаяны и важные идеи «Фундаментальной мудрости Срединного пути» (Муламадхьямака-карики) Нагарджуны от своего учителя Ачарьи Сангхапалы. Затем он снова вернулся на юг Индии, где лицезрел Ваджрапани и обрел весьма устойчивую концентрацию. Этот учитель был главным покровителем пятидесяти монастырей и преподавал Дхарму во многих местах.

К Чандракирти обращаюсь!
Распространившему полный путь Сутры и Тантры,
Искусному в объяснении обширных и глубинных
Аспектов Срединного пути проявлений и пустотности,
Которые устраняют две крайности
Посредством взаимозависимости и лишь условности.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Ачарья Чандракирти родился в местности Самана, на юге Индии. В соответствии с предсказаниями астрологов и с согласия родителей, он стал монахом в Наланде. Он принял обеты послушника от настоятеля монастыря Наланда — Чандранатхи, который дал ему имя Чандракирти.

К Сыну Победителей Шантидеве обращаюсь!
Искусно указующему собранию удачливых учеников
Великим множеством глубоких и обширных логических доводов
Удивительный и превосходный путь великого сострадания.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Основными источниками, в которых описывается жизнь Шан¬тидевы, являются труды тибетских историков Бутёна и Джецуна Таранатхи. Кроме того, его краткое жизнеописание (кото¬рое, по всей видимости, представляет собой комбинацию первых двух) можно найти в работах тибетского ученого XVIII века Йеше Пелджора. В ходе недавних исследований также обнаружено ко¬роткое описание жизни Шантидевы на санскрите в сохранившейся непальской рукописи XIV века. Жизнеописание Шантидевы, ко¬торое мы предлагаем Вашему вниманию, взято из «Нектара речи Манджушри», комментария к Бодхичарья-аватаре, составленного Кхенчен Кунзанг Палденом, который очень близко придерживается изложения Бутёна, предпочтя его версии Таранатхи, которая, без сомнения, также была ему известна.

Обращаюсь к Великому настоятелю Шантаракшите!
Распространившему учение Будды в «Стране снегов» — Тибете;
Искусному в различении Мадхьямаки и системы логики — Праманы;
Основателю традиции «Срединного пути двух видов пустоты»
В соответствии со способностями учеников.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Великий настоятель Ачарья Шантаракшита родился на востоке Индии, в семье царя Захора. Он отказался от царства, словно плевка в грязи, и принял обеты бхикшу от настоятеля Джнянагарбхи. Под его опекой, Ачарья Шантаракшита строго соблюдал монашеские обеты, как они изложены в «Четырех агамах Винаи» традиции Сарвастивады. Под руководством Джнянагарбхи он также изучил Трипитаку и стал прекрасным ученым. Затем от учителя Винитасены Шантаракшита получил учение по «Украшению ясных постижений» (Абхисамайя-аламкара) — сущностным наставлениям по сутрам Праджняпарамиты. Он изучил сутры Праджняпарамиты, а также сущностные наставления к ним. Добившись удивительных переживаний и постижений, он даровал нектар священной Дхармы многим удачливым существам.

Обращаюсь к Камалашиле!
Безошибочно прояснившему Учение Победителей в Стране снегов,
Превосходно объяснившему, согласно Сутрам и Тантрам,
Стадии медитации, воззрения Срединного пути,
Свободного от крайностей, и союз шаматхи и випашьяны.

Его Святейшество Далай-лама XIV

В летописях Дхармы не упоминается ни о месте рождения, ни о родителях Ачарьи Камалашилы. Однако, несомненно, он был выдающимся ученым монастыря Наланда.

Ачарья Шантаракшита перед кончиной сказал царю Дхармы Трисонг Децену: «В Тибете последователи Дхармы разделятся на два лагеря и будут спорить друг с другом. Когда это случится, пригласите моего ученика Камалашилу, он проведет диспут и мирным путем устранит разногласия согласно Дхарме». Как и было предсказано, в Тибет пришел Хвашанг из Китая, придерживавшийся ложных воззрений. Он утверждал: «Просветления нельзя добиться действиями тела и речи; его можно достичь путем бездействия; без мыслей можно быстро прийти к Просветлению». Люди перестали вершить добродетельные поступки из-за приверженности к этому нигилистическому учению. Многие восхищались этой системой и следовали ей. Лишь единицы сохранили преданность традиции великого настоятеля Шантаракшиты. Царю напомнили о завещании Шантаракшиты, и он, вспомнив о нем, отправил посланников в Индию за Камалашилой.

К Асанге обращаюсь!
О котором заботился Майтрея;
Искусному в распространении всех сводов Учения Махаяны;
Указавшему обширный путь и основавшему традицию Виджнянавады
Точно так, как было предсказано Буддой.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Появление Ачарьи Асанги было предсказано в «Коренной тантре Манджушри»:

«Через девятьсот лет после моей смерти появится бхикшу по имени Асанга, постигший смысл комментариев. Он проведет различие между прямым смыслом сутр и смыслом, нуждающемся в толковании…»

Как указывается в предсказании, отец Асанги был царского рода, а мать по имени Пракашашила происходила из семьи брахмана. Пракашашила видела, что буддизм, трижды пострадавший от рук недругов, пришел в упадок. Желая возродить буддийское учение, что было не по силам женщине, она решила принести пользу Дхарме, родив сына.

К Наставнику Васубандху обращаюсь!
Прославленному как «Второй Всеведущий»;
Кто, приняв традиции семи трактатов Абхидхармы и двух видов пустоты,
Прояснил системы Вайбхашики, Саутрантики и Виджнянавады.

Его Святейшество Далай-лама XIV

Матерью Васубандху была Пракашашила, которая также дала жизнь и Ачарье Асанге. Выйдя замуж за брахмана, она родила замечательного сына. В согласии с ведической тради¬цией брахманов, на языке мальчика написали букву «А», чтобы развить его интеллект. Повзрослев, Васубандху под ее руководством изучил общие науки - алфавит, астрологию и четыре Веды и стал весьма сведущим в них. Мать увещевала его: «Прими монашеские обеты, изучи Трипитаку и распространяй Учение Будды». Последовав совету матери, он стал выдающимся ученым монастыря Наланда. Впоследствии он отправился в Кашмир и попросился в ученики к Сангхабхадре. В то время, он выучил наизусть весь текст Махавибхашакоши — краткое изложение ключевых моментов семи трактатов по Абхидхарме и «Четырех агам Винаи» и полностью постиг суть предмета. В Кашмире он даровал множество учений большому количеству учеников и привел к процветанию традицию изучение логики.