«Разве Будда - женщина?» - спросила у сотрудников калмыцкого хурула одна девушка, приехавшая в составе туристической группы из соседнего православного региона. Она впервые встретилась с буддийской культурой, и как выяснилось, такое мнение о половой принадлежности Просветленного, возникло у нее из-за его необычной прически, напоминающей то, что на современном языке зовется «кулей».

Множество источников пересказывают биографию Будды Шакьямуни, разъясняя смысл его деяний, изречений, жестов, внешности. Поскольку жизнь этого исторического деятеля неотделима от всевозможных легенд связанных с его личностью, деятельностью и, конечно же, внешностью, ответить на вопрос, как выглядел Будда, невероятно трудно. Внимательно рассмотрев изображение Будды, можно заметить, что в его облике переплетается сверхъестественное и реальное, божественное и земное.

Существует легенда о том, как один из правителей Индии пожелал изобразить Будду Шакьямуни в картинах. Для этого он собрал лучших художников своей страны. Мастера пришли к Будде и стали писать с него портрет, однако ни один из них так и не сумел в точности отобразить внешность Просветленного. Правитель был опечален. И тогда Будда проявил свои чудесные способности: кисти и краски неожиданно взметнулись в воздух и сами отобразили внешность Учителя. Согласно преданию, именно тогда появился канонический образ Будды с особой выпуклостью на голове, сидящего в позе лотоса на лотосовом троне, правой рукой касающегося земли, а в левой руке держащего чашу для подаяний.

Научная точка зрения объясняет наличие у Будды пучка волос на макушке тем, что в придворных кругах, где вращался юный Сиддхарта, мужская мода предполагала ношение длинных волос, которые часто укладывали на макушке в подобную прическу. Укладывать волосы в пучок было совершенно необходимо при ношении тюрбана. В старейшей ведической индуистской культуре действительно существовал особый род тюрбана, который наматывался вокруг пучка волос, который именовался ушнишей.

Но в буддийской философии ушниша имеет совершенно иное значение: рельефная выпуклость на макушке Будды никак не связана с веяниями моды, а говорит об обретении высшего всеведения и является одним из 32-х отличительных признаков высшего существа. По словам досточтимого ламы Калмыкии Геше Тензин Дугды, ушниша - это признак просветленного существа.

Писатель Майкл Джордан в своей книге «Будда. Его жизнь в образах» отмечает способность ушнишы Будды видоизменяться. Она имеет свойство превращаться в слегка накрененную спираль, напоминающую раковину улитки, а иногда язык пламени.

Эти видоизменения могли развиваться по различным соображениям среди различных буддийских культур. В южной части Индии, Шри-Ланке и Индонезии они, возможно, восходят к представлениям о сакральном жертвенном пламени индуистского огненного бога Агни. Огонь над головой Будды, как символ просветления, рассеивает тьму невежества и является символом абсолютного всеведения. Поэтому буддисты данных регионов изображают ушнишу Будды в виде языка пламени.

В других частях буддийского мира, включая Тибет и Тайланд, превращение пучка волос в вытянутую вертикаль, предположительно, является модификацией изображения драгоценного камня, прикрепленного к верхушке ушниши. Этот драгоценный камень, известен буддистам всего мира как «чиндамани» или камень, исполняющий все желания.

До того, как Будда достиг просветления, он имел роскошные длинные волосы, которые говорили о его принадлежности к высокому роду. Когда же Принц решил стать аскетом он остриг свои волосы, тем самым отказавшись от своего знатного происхождения. Обычно эта инициация проходит перед лицом наставника, однако Будда принял обеты перед самим собой и Ступой. Считается, что в этот момент с небес спустился Брахма и поднес Будде ножницы: ими он остриг себе волосы, а роскошную одежду отдал своему конюху. Так он стал странствующим монахом. По словам Геше Тензин Дугды, это действие относится к 12-ти величайшим деяниям Будды Шакьямуни, ибо не каждый способен отказаться от роскоши царской жизни ради достижения духовной свободы. Этим Будда продемонстрировал никчемность материальных благ и жизнь великосветских людей в сравнении с жизнью отшельника, стремящегося к духовному самопознанию.

«Существует два упоминания о том, возле какой именно Ступы Будда совершил остригание, - рассказывает Геше Дугда. - В одном источнике говорится, что это произошло в Бодхгайе, рядом с монастырем Наланда, где когда-то протекала небольшая река. Согласно другой, менее известной версии, эта Ступа находится на границе Непала и Индии».

Будда, имея ушнишу и роскошные волосы, присущие великому существу, не позволял однако носить своим последователям длинные волосы. Это правило имеет весьма философское и практическое значение. Согласно буддийской философии волосы подобно магнитной ленте имеют свойство записывать информацию о личности человека, его мыслях и поступках. Принимая обеты, монах обретает новое рождение. Учитель дарует ему новое имя, тем самым освобождая его от прошлой жизни и формируя совершенно новую личность - свободную от мирских привязанностей и стремящегося к духовному освобождению. Остригание волос - это символ отказа от прежней жизни, информация о которой хранится в этих волосах.

Человек, имеющий роскошные волосы, обременен вечной заботой о них. Постоянный уход и заботы о модных прическах - это также своего рода привязанность человека к собственному внешнему виду. Монах, остригший волосы, совершенно свободен от такого рода проблем. Также считается, что человеческих привязанностей так же много, как и волос на голове, а потому остригая волосы, монах демонстрирует отказ от этих увлечений.

А.М. Позднеев в книге «Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу» в главе «Духовенство» подробно описывает церемонию посвящения в монахи: «Обращаясь к гелуну, который назначен обрезать косу посвящаемому, первенствующий говорит: «Такой-то (имя рек), исполните обрезание косы и прочее сему принадлежащее над этим (имя рек)». Гелун, получивший это приказание, встает и, взяв в левую руку пучок волос на голове посвящаемого, а в правую ножницы говорит: «О такой-то (имя рек), радуешься ли ты своему пострижению?» «Радуюсь», - отвечает постригаемый и тогда гелун, отрезав у него клочок волос сзади, подает эти волосы первенствующему руководителю, а последний рассеяв их перед кумиром Будды, произносит: «тенгри, хранители белой стороны, соизвольте возвеселиться!». Вслед за сим посвящаемого омывают, смотря по времени года, если зимою, то теплой водой, а если летом, то холодной».

Практическая сторона остригания волос заключается в том, что монах ведет отшельнический образ жизни. Постоянные скитания часто приводили к тому, что в волосах заводились вши, поэтому лысина гораздо предпочтительнее и удобнее, чем длинные волосы. Летом максимальная длина волос на монашеской голове должна не превышать толщины одного пальца, зимой - толщины двух пальцев. Особая уступка дается только монахам-отшельникам, которые не всегда имеют возможность обрить волосы. Поэтому им разрешается отращивать волосы до толщины двух пальцев.

Когда человек принимает монашество и проходит стадию пострижения, прядь отрезанных волос вместе с рисом и цветами подбрасываются в воздух и подносится Будде, на алтарь. В этот же день гецул принимает обет не снимать монашескую одежду. Когда же он начинает заниматься обучением, сокурсники обривают его налысо. Как рассказал Геше Тензин Дугда, в старину в монастырях использовали специальные острые ножечки, которые позволяли оставлять на голове волосы длиной в одно ячменное зернышко. Сейчас им на смену пришли бритвенные машинки - современным монахам их использовать не запрещено.

Итак, буддийские монахи всегда коротко стригутся, следуя древней традиции, основоположником которой был Будда Шакьямуни. Это была совершенно новая традиция. По некоторым данным, осознав истину человеческих страданий, Будда увидел небуддийского монаха и решил, что буддистам также необходимо создать строгую систему монашеских обязательств. «Важнейшим из них стал обет безбрачия - так решил Будда, узнав, что у одного из его учеников-монахов есть супруга, - рассказывает Геше Дугда, - Как известно, позже был создан институт Винаи, в котором монах изучал 256 обетов, их исполнение и практическую и духовную важность их соблюдения».

Известно, что Будда Шакьямуни провел в отшельничестве шесть лет. В течение этого времени Он не остригал волосы. На месте, где Будда предавался отшельничеству, есть изображение изможденного аскезой Будды с длинными по пояс волосами. После достижения Им Просветления эти волосы превратились в тугие завитки волос и покрыли ушнишу, возвышавшуюся на четыре пальца. Так Будда стал первым просветленным буддийским монахом.

В описании 32 признаков Будды, говорится, что волосы на его теле завиваются в правую сторону - в направлении, которое считается священным.

У многих буддийских божеств - Зеленой Тары, Будды Манджушри и других - волосы собраны в ушнишу. Просветленные же Учителя, такие как Лама Цонкапа, Его Святейшество Далай-лама, не проявляются в теле рупакайи (не имеют 32 отличительных признака), но только в человеческом, и не вступающие в союз с духовной супругой при жизни, изображаются на танках с обритыми согласно монашеской традиции головами. «Если бы Лама Цонкапа в момент ухода в нирвану соединился со своей супругой, то монашеский институт оказался бы под угрозой распада, - рассказывает Геше Дугда. - Поэтому великие Учителя вступают в союз с духовной супругой в состоянии бардо».

Почему богиня Ваджрайогини имеет длинные распущенные волосы и почему у гневных божеств волосы вздыблены вверх, Геше объяснять отказался - это тема комментариев на тайные тантрические практики.

Вообще в буддизме волосы наряду с костями и зубами считаются особыми субстанциями, которые после смерти великих учителей остаются нетленными. Их часто почитают как реликвии. Когда высокий Учитель уходит в паринирвану, его тело кремируют, а оставшиеся части тела хранят как реликвии. Когда Будда ушел в нирвану, царь Ашока распорядился останками основателя буддизма; считается, что он рассеял реликвии по всему миру, и они были заложены в ступы.

Валентина Головкина, Арши Чонгонов

Связанные записи

• Нет связанных записей.